السفر حول العالم والهجرة يجعل الكثير من الأشخاص الذين وصلوا إلى هذا البلد أو ذاك يحسبون حساب العادات والتقاليد المحلية. من نواحٍ عديدة ، تعتمد عقلية المجتمع على الدين السائد فيه. حتى الأشخاص غير المتدينين يستوعبون المواقف الأخلاقية الأساسية ، ومفاهيم الخير والشر من بيئتهم ، وبالتالي ، فإن أي دين يهيمن في البلد المضيف له أهمية كبيرة. دعونا نحاول فهم الدور الذي يلعبه الدين في ألمانيا وما هي الحركات الدينية المنتشرة هنا.
نشأة الحركات الدينية وتطورها في ألمانيا
حتى القرن الثالث الميلادي. شملت أراضي ألمانيا الحديثة الأراضي التي كانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، والأراضي التي يسكنها مختلف القبائل وجمعياتهم التي لم تكن جزءًا من تشكيل الدولة هذا. ومع ذلك ، اختلفت المعتقدات الدينية لسكان هذه الأراضي قليلاً. في الأساس ، كانت هذه طوائف وثنية مختلفة.
أي أن دين الألمان في ألمانيا في تلك الأوقات البعيدة كان متعدد الآلهة ، معترفًا بوجود العديد من الآلهة ، كل منها كان مسؤولاً عن دوره في تنظيم الحياة. كان الاختلاف الوحيد هو أن سكان ذلك الجزء من ألمانيا ، الذي كان جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، قبلوا آلهة الآلهة ، وكان سكان المناطق الحرة يمارسون العبادات الوثنية التي أتت من الدول الاسكندنافية.
في أواخر العصر الروماني ، من حوالي 300 بعد الميلاد ، بدأت المسيحية تتوغل في ألمانيا. نتيجة لذلك ، إلى جانب العديد من المعابد الرومانية ، بدأت تظهر المباني الدينية المسيحية.
على وجه الخصوص ، كانت كنيسة قسطنطين في ترير واحدة من أوائل المباني التي تم بناؤها ، والتي تعد حاليًا أكبر معبد مسيحي باقٍ في العصر القديم. في الجزء الشمالي من البلاد ، كان للكنيسة السلتية ، وهي فرع من المسيحية ، والتي انتشرت لبعض الوقت في أيرلندا والجزر البريطانية ، تأثير كبير.
يعتبر معمّد البلاد هو القديس بونيفاس - أسقف ماينز. أصبحت المسيحية الديانة السائدة في ألمانيا في عصر الكارولينجيين ، سلالة فرانكس التي بنت إمبراطوريتها في وسط أوروبا الحديثة.
بحلول عام 1000 بعد الميلاد ، كان معظم سكان ألمانيا الحديثة مسيحيين.
في بداية القرن السادس عشر ، أدت الانتهاكات التي ارتكبتها القيادة الكاثوليكية ، ولا سيما بيع صكوك الغفران ، ومحاكم التفتيش ، إلى ولادة حركة الإصلاح. في عام 1517 ، ظهرت "أطروحات" مارتن لوثر - قائمة من 95 سؤالًا موجهة إلى الكنيسة ، في الواقع ، نقدها ، والتي تم دعمها من قبل جزء كبير من رجال الدين والسكان. بالإضافة إلى ذلك ، قام لوثر بترجمة الكتاب المقدس من اللاتينية إلى لهجة ألمانية غير معروفة ، والتي تحدث هو نفسه بها. نتيجة لذلك ، أصبحت هذه اللهجة هي اللغة الألمانية ذاتها في فهمنا اليوم.
أدى الإصلاح والانتشار اللاحق للبروتستانتية إلى حروب دينية ، وفي نهايتها نشأ التسامح النسبي.
بحلول بداية القرن العشرين ، كان معظم سكان ألمانيا الحديثة من رعايا الكنائس الرومانية الكاثوليكية أو اللوثرية المسيحية. في عام 1918 ، في جمهورية فايمار ، التي تشكلت على أنقاض الإمبراطوريات الألمانية المنهارة ، تم فصل الدين على المستوى التشريعي عن الدولة ، وتم ضمان حرية الدين لجميع المواطنين.
خلال حكم هتلر ، كان للدولة علاقة معقدة بالدين. من ناحية ، سعى الفاشيون إلى السيطرة الكاملة على جميع الكنائس ، ومن ناحية أخرى ، دعوا إلى نبذ الإيمان والخروج الرسمي من الكنيسة. بالإضافة إلى ذلك ، بذلت محاولات لإدخال الوثنية الجديدة.
أدت الهولوكوست التي أطلقها القادة الفاشيون إلى تقليص عدد السكان اليهود في البلاد بشكل كارثي وأثرت بشكل كبير على انتشار اليهودية.
بعد تقسيم البلاد في عام 1949 إلى قسمين ، تم زرع الإلحاد بنشاط في ألمانيا الشرقية (ألمانيا الشرقية) ، في حين تم توجيه حكومة جمهورية ألمانيا الديمقراطية (ألمانيا الغربية) فيما يتعلق بالدين بمبادئ جمهورية فايمار. كانت نتيجة ذلك أن الأراضي الشرقية من البلاد لا تزال ملحدة في الغالب.
في النصف الثاني من القرن العشرين - بداية القرن الحادي والعشرين ، اخترق المهاجرون جمهورية ألمانيا الاتحادية بنشاط. أدى ذلك إلى انتشار كبير للأديان التي لم تكن معهودًا في السابق لهذا البلد.
الدين في حياة ألمانيا الحديثة
يلعب الدين دورًا ثانويًا في حياة الألمان المعاصرين. يواصل الكثيرون تقليديًا حضور الكنيسة ، ولكن في الحياة اليومية ، لا يتبع غالبية السكان التعاليم والمواقف الدينية. هذا لا ينطبق فقط على المسيحيين ، ولكن أيضًا على المسلمين وممثلي الديانات الأخرى.
يتم أسلمة البلاد ، ولكن دورها مبالغ فيه إلى حد كبير الآن من قبل وسائل الإعلام. كل ما في الأمر أن أكثر معتنقي الديانات الأرثوذكسية هم أكثر وضوحًا ويقدمون بشكل أكثر فاعلية أسبابًا إعلامية لذكرهم في الصحافة.
التركيبة الدينية الحالية لألمانيا بالنسب المئوية هي كما يلي:
- ما يصل إلى 72٪ من السكان مسيحيون من طوائف مختلفة. في التركيبة العامة لسكان البلاد ، ما يقرب من 31 ٪ من سكان جمهورية ألمانيا الاتحادية هم من الكاثوليك ، و 33 ٪ من البروتستانت ، و 1 ٪ من الأرثوذكس ، و 7.5 ٪ من أتباع الحركات المسيحية الأخرى. أما بالنسبة للأرثوذكس ، فهم ليسوا فقط مهاجرين من الاتحاد السوفيتي السابق: فالأرثوذكسية منتشرة في يوغوسلافيا السابقة ورومانيا واليونان ودول أخرى.
- 2.2٪ من السكان مسلمون.
- 0.1٪ - أتباع اليهودية.
- 1.3٪ من أتباع الديانات والجماعات الدينية الأخرى.
- ولا يلتزم باقي سكان البلاد ، البالغ عددهم حوالي 24٪ ، بأية آراء دينية. هؤلاء الناس منقسمون إلى ملحدين ، وهم على يقين من عدم وجود إله ، وملحدون ، مقتنعون أنه من المستحيل إثبات وجود الله أو غيابه ، وبالتالي فإن مسألة وجوده بالذات لا علاقة لها بالموضوع.
تختلف البيانات الإحصائية بشكل كبير اعتمادًا على المنظمات التي أجرت البحث. يشير عدد من المنظمات إلى أن ما يصل إلى 57٪ من سكان البلاد لا يحضرون الكنيسة على الإطلاق ولا يلتزمون بالطقوس ، وفي الأراضي الشرقية تبلغ نسبة هؤلاء 70٪ من السكان.
وفقًا للإحصاءات ، الأكثر تدينًا هم سكان المدن الصغيرة والمستوطنات الريفية. تنتشر الكاثوليكية بشكل أكبر في غرب وجنوب الولاية ؛ يعيش الإنجيليون من مختلف الطوائف بشكل رئيسي في شمال وشرق البلاد.
الإلحاد أكثر شيوعًا في المدن الكبيرة وفي جميع أنحاء الأراضي الشرقية.
دور الدين في حياة الوطن
لا يلعب الدين دورًا مهمًا في الحياة اليومية لسكان ألمانيا. أولوية القيادة الحالية للبلاد هي الشخص نفسه ، وليس دينه.
يعتبر غالبية سكان الولاية أنفسهم أعضاء في طوائف دينية مختلفة ، لكن هذا لا يتم التعبير عنه في الحياة اليومية.
صحيح أن هناك دروسًا دينية في المدارس في ألمانيا. يتم تدريس هذه الفئات حصريًا من قبل الكاثوليك واللوثريين. يُطلب من الطلاب الملحدين وأعضاء الديانات الأخرى حضور دروس الأخلاق بدلاً من ذلك.
هناك أيضًا أسئلة ليس لها علاقة مباشرة بالدين ، من حيث الشكل الديني. لذلك ، في عام 2021 في هانوفر ولوبيك وهامبورغ وبريمن ، تقرر إعلان يوم الإصلاح - 31 أكتوبر - عطلة.
على الرغم من المكوّن الديني على ما يبدو ، فإن الفكرة الرئيسية وراء ذلك هي أن هناك عددًا أقل من العطلات في الأراضي الشرقية مقارنة بالأراضي الغربية ، حيث يكون عدد من الأعياد الكاثوليكية أيام عطلة. وافقت لوبيك وهامبورغ بالفعل على الاقتراح ، وينتظر هانوفر وبريمن القرار.
التأثير الأبرز للدين على حياة ألمانيا يوم الأحد. في هذا اليوم ، يكاد يكون من المستحيل العثور على متجر عمل - يعتقد الأرثوذكس في الحكومة أن هذا اليوم يجب أن يكرس للعائلة والكنيسة ، وليس للتسوق.
ضريبة الكنيسة
يصنف دستور البلاد المنظمات الدينية المختلفة كشركات مدنية. وهذا يسمح لمثل هذه المنظمات بتحصيل ضرائب من أعضائها ، والتي تُنفق على جوانب مختلفة ، خيرية في المقام الأول ، من أنشطة الطوائف الدينية.
يتم دفع الضريبة بالتزامن مع ضريبة الدخل. حجمها 2-3٪ من الدخل.
لبدء تحصيل الضريبة ، يجب على دافع الضرائب أن يعلن طوعًا عضويته في المجتمع. ربما ترتبط هذه النسبة العالية من الملحدين الرسميين في ألمانيا بهذه الميزة من التشريع.
المعالم الدينية في ألمانيا
على الرغم من الموقف الإلحادي لسكان ألمانيا ، هناك الكثير من الكنائس لمختلف الطوائف الدينية في البلاد. هذا ملحوظ بشكل خاص في البلدات الصغيرة ذات المباني المنخفضة الارتفاع: تقام الخدمات في الكنائس ، وأبناء الرعية موجودون في الخدمات ، ويمكن سماع الأجراس من وقت لآخر.
يوجد في ألمانيا عدد كبير من مباني الكنائس التي تعد آثارًا تاريخية وثقافية. تشمل هذه الهياكل:
- كاتدرائية كولونيا الكاثوليكية ؛
- كاتدرائية أولم البروتستانتية ؛
- الكاتدرائية الإمبراطورية في آخن ، حيث توج أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة ؛
- كنيسة المساعدين الأربعة عشر في بافاريا ؛
- الكنيسة القديمة في ريغنسبورغ ؛
- كنيسة القديس كولجيت ستيفان في ماينز.
تكاد قائمة الآثار المذهلة للعمارة والتاريخ الكنائس لا حصر لها - فمن المؤكد أنك ستجد كنيسة جميلة في كل مدينة ألمانية.
أخيرا
على الرغم من العدد الهائل للكنائس في حياة ألمانيا الحديثة ، إلا أن الدين لا يشغل مساحة كبيرة. غالبية السكان هم من المسيحيين أو ينحدرون من هذه البيئة. المواقف الأخلاقية والمعنوية للمسيحيين من جميع الطوائف هي نفسها ، وهم قريبون من سكان روسيا وأوكرانيا ومولدوفا وبيلاروسيا. التأثير الكبير للعامل الإسلامي في البلاد لم يتم الشعور به بعد.
